Mise en garde de la communauté contre ceux qui appellent à l’idolâtrie

titre_kawthari_maqalatmaqalat_kawthari_p378maqalat_kawthari_p379maqalat_kawthari_p380maqalat_kawthari_p381maqalat_kawthari_p382maqalat_kawthari_p383

Voici la traduction d’une mise en garde d’un savant sunnite de renom du siècle dernier : vous remarquerez que lui, tout comme  les savants de al-Azhar aussi du siècle dernier déjà cités sur ce site, n’a pas hésité à appeler « mécréance » la croyance selon laquelle Dieu serait dans un endroit, et à appeler « mécréants » ceux qui ont cette croyance.

L’Imam al-Kawthari, en sa qualité d’assistant du dernier calife des musulmans, avait écrit un article pour mettre en garde les musulmans contre des livres qui contiennent de l’anthropomorphisme. Il dit, de la page 378 à 383, dans son livre Maqalat al-Kawthari (pour lire tout l’article en arabe en PDF, cliquez ici):

Tahdhirou al-oummati min dou’ati al -wathniyyah

La mise en garde de la communauté contre ceux qui appellent à l’idolâtrie

Peu m’importe l’origine de cet homme qui prétend la science [al-Kawthari parle ici contre un homme  de la péninsule  arabique du nom de ‘Abdullah al-Qasimi, et qui répandait la croyance anthropomorphiste au moment où al-Kawthari a écrit son article. Pour plus d’informations à ce sujet, voir les « Points utiles » à la fin de cet article] qui est apparu là d’où sort la corne du Chaytan [c’est-à-dire au Najd, en Arabie], ni son lien avec Mouçaylimah [cad le fait que cet homme ment tout comme Mouçaylimah mentait lorsqu’il prétendait être un prophète], ni le fait qu’il essaie d’infiltrer les gens de  al-Azhar en prétendant qu’il fait partie de ceux qui suivent l’un des imams (que Allah les agrée), ni ce qui lui est arrivé en étant chassé et éloigné de al-Azhar al-Charif après que sa réalité fût découverte, et ce, pour protéger un des derniers bastions de l’Islam,  car ces sujets ont été dévoilés sans aucune couverture. Les gens des différents pays connaissent sa réalité.

Mais ce qui m’importe et  qui importe à tout musulman qui craint pour sa religion, c’est que des gens pareils à lui se montrent comme étant des gens qui appellent à la voie du Salaf vertueux, de ceux qui ont des coeurs purs parmi les musulmans et sous cette couverture, ils diffusent leur poison sous le nom de la Sounnah en portant atteinte à la réputation du pays et de l’Islam. Nous ne pouvons pas laisser ces gens-là diffuser le mal entre les musulmans. Nous ne les laisserons pas échapper au sujet de notre travail, en élargissant le sujet à ce qui ne nous concerne pas, pour ne pas entraîner de discours inutiles pour cacher la réalité de son groupe qui est complètement lié à l’idolâtrie. Chaque fois qu’il essaie d’échapper, on l’attrape par ses oreilles, et nous le ramènons au sujet, tant il appelle à l’égarement clair, et nous le dévoilons au sujet de ce à quoi il appelle.

O toi qui prétends appeler à l’attachement à la Sounnah, tu appelles clairement à ce qui est dans le livre de ton imam al-Darimi [il parle ici de ‘Outhman ibn Sa’id al-Darimi m.280 AH], que ton groupe a réimprimé, il y a un mois seulement,  et tu appelles à ce qu’il y a dans le livre [intitulé] al-Sounnah que vous reconnaissez comme étant le livre de ‘Abdoullah, fils de l’imam Ahmad [ibn Hanbal].

Je ne vais pas te laisser duper les musulmans par ce que ces deux livres comportent comme ignorance et idolâtrie jusqu’à ce que tu te repentes et que tu t’innocentes de ce que ces deux livres comportent comme paroles d’idolâtrie et de mécréances claires qui font sortir de la communauté [musulmane]. Tu as récité une phrase qui se trouve dans le livre de al-Darimi qui est une mécréance sans faire de commentaire. Et aujourd’hui, je vais parler [de ces mécréances] une par une jusqu’à mentionner ce qui se trouve dans le livre al-Sounnah cité et j’en parlerai incha’Allah pour que les gens connaissent la vérité [l’imam al-Kawthari mentionne le livre intitulé al-Sounnah plus longuement dans un autre de ses articles].

Ce livre de al-Darimi,  tu admets le considérer comme étant un livre représentatif de  la Sounnah dans l’article que tu as cité dans le journal de tes partisans, [et] au début du livre,  [tu admets aussi que] Ibnou Taymiyya en était très épris et qu’il recommandait fortement de le suivre. Vous dites également la même chose au sujet de Ibnou Qayyim al-Jawziyya [cad que les partisans de l’homme contre lequel l’imam al-Kawthari écrit disent aussi de Ibn Qayyim al-Jawziyya qu’il appréciait beaucoup le livre de al-Darimi]; donc nous allons parler au sujet du livre cité pour indiquer la vérité sur ta croyance, la croyance de ceux qui te suivent, et la croyance de ton chaykh [Ibnou Taymiyya] al-Harrani et de son élève Ibnou Zafil [cad Ibn  Qayyim al-Jawziyya], croyance que vous reconnaissez et ceci va réduire la longueur de la réplique et faciliter l’arrivée à un résultat rapide pour montrer votre mauvaise croyance.

Au tout début des paroles que tu as rapportées de al-Darimi, il a prétendu dans son livre page 4 qu’il « ignore un seul endroit » , et il vise par cela  Allah soubhaanahou, et cela se répète de lui à plusieurs reprises dans son livre. Sa croyance est que Allah serait dans un endroit et qu’Il serait porté par une surface, et cela revient à Lui attribuer le corps [tajsim]. Celui qui considère que Allah soubhaanahou est dans un endroit, c’est un adorateur d’idôle,  et il quitte la communauté des musulmans [c’est-à-dire qu’il n’est plus musulman] tout comme cela a été rapporté par plus d’un des imams des fondements de la religion. Allah est exempt de telles calomnies.

Il y a aussi sa parole dans la page 20 lorsqu’il dit : »Al-Hayyou al- Qayyoum, Il bouge si Il le veut, Il s’élève si Il le veut, Il descend si Il veut, Il se lève et Il s’asseoit si Il veut car la différence entre celui qui est vivant et celui qui est mort, c’est le mouvement. Tout vivant bouge sans  aucun doute et tout mort ne bouge pas sans aucun doute ». Ceci est la parole de al-Darimi et cela se répète dans son livre.  Donc ce qu’adore ce perdant se lève, s’asseoit, bouge! Peut-être que ce Sijzi a hérité cette croyance de ses voisins les adorateurs des vaches [al-Sijzi était un des noms de al-Darimi et cela signifie que al-Darimi venait du Sijistan, au sud-est de l’Iran actuel.  Des hindous qui considèrent que les vaches sont sacrées vivaient près de cet endroit, d’où l’allusion de Imam al-Kawthari], et celui qui croit cela au sujet du Seigneur des mondes, c’est un mécréant par accord [des savants]. Malheur à celui qui  suit des gens comme lui dans la prière ou dans le mariage ! Quel sera  l’état de celui qui accepte ce livre, ou le recommande en bien, ou qui  l’ imprime pour appeler à ce qu’il comporte?  C’est cela votre tawhid auquel vous appelez ? Bonheur à al-Oustadh al-Mansouri qui a mis en garde contre ce prétendu tawhid ! C’est un tawhid qu’acceptent les protestants.

Il y a aussi sa parole en page 23, où il dit: « Allah a une limite, Son endroit a une limite et Il est sur Son trône au dessus des cieux et ce sont-là deux limites  et chacun sait Allah et Son endroit plus que les Jahmiyy ». Ca c’est la parole qu’il a dite et cela se répète dans son livre, ce sont des paroles qui ne laissent aucun doute pour l’innocenter de la croyance du corps au sujet de Allah et attribuer le corps à Allah est de l’idolâtrie. Malheur à celui qui veut donner une image à celui qu’il adore en Lui donnant des dimensions. Et comment ils s’attachent à Ayatou istiwa ?!  Al-Istiwa a plusieurs sens et al -‘Arch également a plusieurs sens dans la langue, il n’y a pas dans ce qui est attribué à Allah le sens de l’établissement, de l’installation, de la position assise ou du fait de monter, par l’unanimité des gens de la vérité. Le jugement de ce verset, c’est de s’en remettre à Allah tout en L’exemptant ou lui donner un sens de l’ordre de la souveraineté, ou de la totale puissance ou de donner les ordres et les interdictions et ce qui est de cet ordre qui est valable, selon ce qu’impliquent la langue et le discours.

La mécréance de celui qui attribue le mouvement, la position assise et les limites à Allah taala est une chose au sujet de laquelle deux musulmans ne sont pas en désaccord.

Il y a aussi sa parole en page 25 au sujet de Allah, il a dit qu’Il a créé Adam avec Sa main en touchant, et il répète cela à plusieurs reprises dans son livre. Tu  vois qu’il attribue à la création de Adam [d’avoir eu lieu] en maniant de la terre avec une main et ceci est une ignorance totale de la langue et une mécréance, mais le sens de « Allah a créé Adam biyadayh », c’est Sa grâce particulière sans que ce soit un organe et c’est ce que les Arabes utilisent comme sens au sujet de yadak et cela s’applique à la parole de Allah ta’ala:

Ayah 59 sourate al-‘Imran

إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِندَ اللّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِن تُرَابٍ ثِمَّ قَالَ لَهُ كُن فَيَكُونُ

(inna mathala ‘Isa ‘inda-llaahi kamathali aadama khalaqahou min touraabin thoumma qaala lahou koun fayakououn)

[dans ce verset, Allah nous apprend que la création de ‘Iça (Jésus )et la création de Adam sont similaires, et la création de ‘Iça (Jésus) est décrite comme ayant été à partir de terre. Donc l’imam al-Kawthari montre qu’il y a un autre verset du Qour’an, à  part celui qui contient le mot « biyadayh », qui décrit la création de’Iça et  Adam, et qu’il est mentionné tout simplement qu’il a été créé à partir de terre, et que cela s’est fait sans aucune difficulté pour Allah »]

Il y a aussi sa parole en page 74, il dit : « Il s’asseoit sur le piédestal et il ne reste libre de lui que l’espace de quatre doigts ». Regarde cet idiot, comment il confirme la position assise à Allah soubhaanahou sur le koursi et qu’Il laisserait un endroit à Ses côtés pour faire asseoir Son messager dessus tout comme c’est la voie des barbahariyya, stupides ! La position assise dans la langue c’est de plier les jambes et de poser les fesses par terre, cela serait selon eux une croyance en Allah et en Son messager , est-ce cela la sounnah telle que celui qui s’en éloigne serait un ennemi de l’islam selon eux ! Que Allah les châtie, quelle audace ils ont, en attribuant cela à Allah !

Il y a aussi sa parole page 85 :  » Et si Il le veut, Il se serait installé sur le dos d’un moustique et le moustique l’aurait porté par Sa toute-Puissance, comment alors au sujet du trône ? ». Ceci est sa parole au sujet de Allah, comment celui qui considère que celui qu’il adore peut s’installer sur le dos d’un moustique, comment cela serait-il acceptable et il prend cela comme preuve pour dire qu’il est possible qu’Il s’installe sur le trône, le fait que le trône est plus large que le dos d’un moustique. Allah est exempt de tout cela. Je ne connais pas quelqu’un qui aurait divagué de la sorte avant cet homme stupide, ce Harrani  [Ibnou Taymiyya] et ceux qui l’ont suivi, et qui ignore que la volonté ne concerne pas ce qui est impossible selon la raison ?  Ceci est semblable à celui qui dit : « S’ Il avait voulu, Il aurait mangé, bu, Il se serait marié, Il aurait créé semblable à Lui etc.… », des choses qui sont impossibles au sujet de Allah. Que Allah rétribue en bien le grand oustadh al-Hamaami qui a commenté cette parole dans son livre Ghawth al-‘Ibaad d’un commentaire élargi qui lève le voile sur ses différents sens, ce qui ne peut être rapporté dans sa totalité ici. Nous nous sommes suffi d’y faire allusion, et il y a en cela ce qui réconforte les coeurs.

Et je suis étonné de ce tambour vide qui défend son groupe et qui prétend réfléchir puisqu’il essaie d’interpréter ces paroles abominables en faisant comme si elles étaient des exemples, et en prenant pour preuve selon lui la parole de Allah, sourate al-Baqarah verset 26:

إِنَّ اللَّهَ لاَ يَسْتَحْيِي أَن يَضْرِبَ مَثَلاً مَّا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا

(inna-llaaha laa yastahi an yadribou mathalaa mmaa ba’ouda famaa fawqahaa)

[Ce verset 26 de la sourate al-Baqarah  signifie « Et Allah prend ce qu’Il veut pour exemple [pour tirer des morales ou des leçons], même un moustique ». Le sens de ce verset est que Allah mentionne dans le Qour’an n’importe laquelle de Ses créatures afin que les gens tirent des enseignements, et il peut même s’agir d’un moustique. Mais bien sûr il n’y a pas lieu de comprendre que grâce à ce verset il serait permis de dire que Dieu peut être comparé à un moustique, ou qu’Il peut se tenir sur le dos d’un moustique comme l’a déduit al-Darimi!]

Ce pauvre n’a pas compris que l’exemple ici c’est parce que c’est  une ayah qui représente  un miracle, il ne s’est pas rappelé de la ayah, sourate al-Nahl verset 74:

فَلاَ تَضْرِبُواْ لِلّهِ الأَمْثَالَ

(fa-laa tadribou lillaahi l-amthaal)

qui signifie : « Ne donnez pas des semblables [amthaal] à Allah »

Cette aayah veut dire que Allah donne des exemples de ce qu’Il veut au sujet de  Ses créatures et non pas dans le sens de Le diminuer au point qu’Il soit comme porté par un moustique au dessus de son dos.  Ceci est une folie au dessus de laquelle il n’y a pas de folie. Allah est exempt de ce qu’ils disent. Malheur à celui qui imagine celui qu’il adore comme étant porté par un moustique et celui qui est comme ces personnes est quelqu’un qui est descendu à un niveau tellement bas qu’on ne peut pas discuter avec lui.

Il y a aussi sa parole en  page 100 : « Qui t’a dit que le sommet de la montagne n’est pas plus proche de Allah que son flanc et que le haut du minaret n’est pas plus proche de Allah que sa partie basse ? ». Ses paroles ici indiquent qu’il considère que celui qu’il adore est visible du haut des montagnes et du haut des minarets.  Tout comme ce Sabi’a Harrani Ibnou Taymiyya qui adore les corps célestes [ici l’imam al-Kawthari fait allusion à un groupe de gens appelés « les Sabi’a », qui étaient des païens, c’est-à-dire des gens polythéistes, et qui venaient du même endroit d’origine qu’Ibn Taymiyya : Harran].

Mais les musulmans ont pour croyance que Allah est exempt de l’endroit et que Son rapport aux endroits est le même [c’est-à-dire qu’Il n’est pas concerné par les endroits ou la distance, Il n’est ni proche ni loin d’eux]. Al-qourb [mot à mot : fait d’être proche] n’est pas par la distance et al-bou’d [mot à mot : l’éloignement] n’est pas par la distance. Allah dit,  sourate al-‘Alaq verset 19:

وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ

« wasjoud waqtarib« , [mot-à-mot le sens serait « Prosterne-toi et rapproche-toi », bien sûr ce n’est pas par la distance mais c’est le fait de se rapprocher de l’agrément de Allah .]

et le Messager a dit :

أقربما يكون العبد من ربه وهو ساجد

(Aqrabou maa yakoun al-‘abd min rabbihi wa houwa saajid), [mot à mot « L’esclave est plus proche de son Seigneur lorsqu’il est prosterné », bien sûr ici le sens est que la personne est plus proche de l’agrément de son Seigneur lorsqu’elle est en prosternation. L’imam al-Kawthari utilise ce hadith  et ce verset pour démontrer que si on prenait ces textes selon le sens apparent, cela contredirait la croyance de al-Darimi ], rapporté par An-Naça’iyy et d’autres.

Ce perdant et ceux qui l’ont suivi  disent : « Non mais Il est plus proche du haut des montagnes!  » Ou bien  » Monte  aux endroits élevés tu te rapproches de ton Créateur ». Est-ce qu’il y  a une mécréance au-delà de celle-là ?

Et ce misérable cite le hadith :  » ayna l-Lah » [il s’agit du hadith de la femme esclave, dont le sens apparent pourrait laisser croire que Dieu est dans la direction du haut: pour des interprétations de ce hadith vous pouvez cliquer ici] alors qu’il est moudtarib [c’est-à-dire « perturbé »] que ce soit du point de vue du texte du hadith ou de sa chaine de transmission, et que le mot ‘ayna peut être  une interrogation au sujet de l’endroit [makaan] et peut être une interrogation au sujet du mérite et du degré [makaanah] et le hadith  serait dans le sens : « quel est, dans l’adoration, le degré de Allah pour toi? » tout comme tu vois ce détail dans ce qu’a dit Abou Bakr Ibnou al-‘Arabiyy et  ce qui est connu chez les Arabes c’est quand ils disent : « foulan makaanouhou fis–samaa », ils  veulent dire  que c’est quelqu’un qui  a un haut degré sans que cela veuille dire qu’il ne soit lui-même dans le ciel . Et ceci c’est comme ce qu’a dit  Naabighah bani Ja’ad [un ancien poète arabe qui a écrit un vers de poésie connu, où le mot « samaa » vise le degré et non pas l’endroit]:

علونا السماء مجدنا وجدودنا     وإنا لنبغى فوق ذلك مظهرا

Et je vous recommande  de ne pas écouter les paroles de ces stupides lorsqu’ils prétendent qu’ils sont plus proches de Allah du haut  des montagnes. Qu’ils ne fassent pas entendre leurs paroles aux jeunes dans les écoles parce qu’ils vont rire d’eux, se moquer d’eux pour ce qu’ils disent et de  leurs esprits stupides car il n’y a pas parmi eux ,  qui que ce soit qui ignore que la terre est arrondie, que la direction de la tête de celui qui se tient sur une montagne ici, est à l’opposé de la direction de la tête de celui qui se trouve en Amérique par exemple.

Il y a aussi sa parole page 121, quand il a répliqué selon lui, en disant « Tous les mouvements ne sont pas créés et nous nous sommes accordés sur le fait que le mouvement de la descente, la marche, le fait de courir et de s’installer sur le trône est quelque chose qui est de toute éternité », fin de sa parole. L’auteur croit que tout cela advient à Allah soubhaanah et selon lui le fait que l’établissement sur le trône est de toute éternité implique que le trône soit de toute éternité  et le fait que le mouvement et la marche soient attribués à Allah est quelque chose que la raison ne conçoit pas. Celui qui croit cela est un idolâtre, il n’est pas valable de le laisser diffuser le mal sur terre et diriger les musulmans et se marier avec eux.

Celui qui veut en savoir plus sur leur scandale qu’il lise les livres Daf’ shoubah at-tachibh de Ibn al-Jawzi, Daf’ shoubh de at-Taqiyy al-Housani, et le livre As-Sayf as-Saaqil fi r-Radd ‘ala Ibn Zaafil dans lequel  at-Taqi as-Soubki réplique à la Nouniyyah de Ibn al-Qayyim et nous avons déjà parlé de cette réplique, et enfin le livre al-Asmaa wa s-Sifaat de al Bayhaqi qui a été réimprimé récemment. Celui qui les lit avec attention verra que ces gens-là  attribuent le corps à Allah et il accomplira le devoir de leur répliquer.  C’est quelque chose d’étonnant que quelqu’un qui diffuse le livre de al-Darimi et  de ceux  qui le suivent appellent au grand jour à cela en disant que Allah bouge, marche, se lève dans un endroit qui est de toute éternité dans un pays dans lequel se trouve al- Azhar honoré. Allah est exempt de toute cette idolâtrie et celui qui l’a imprimé donne le discours, et dirige les musulmans dans leurs prières et les exhorte mais  c’est un homme qui tombe dans la discorde et qui a réimprimé à notre époque un des livres qui sont les plus nuisibles. Il a diffusé cela parmi les gens pour détourner les gens qui ont des ardeurs véridiques, pour ne pas mettre leurs commentaires sur ce scandale. Si ce n’était le scandale de la diffusion de ce livre, je n’aurais pas fait cela. En fait, ceux qui appellent à cette idolâtrie attribuent la mécréance à la communauté. J’espère que al-Azhar al-Charif ne va pas tarder à accomplir son  devoir  contre le livre de al-Darimi et de ses semblables en veillant sur  la croyance des gens et pour arrêter ceux qui diffusent [ce mal], et Allah est véridique, et Il est Celui qui guide vers la voie de droiture.

Points à retenir de cette citation:

  • L’imam Mouhammad Zahid al-Kawthari était l’assistant du dernier calife des musulmans ( le califat a pris fin en 1922-1924). Il était un grand savant hanafite qui a même été appelé par certains le « moujaddid » (c’est-à-dire l’Imam “revivificateur de l’Islam”) du siècle dernier. Il est né en 1296 et est mort en 1371 AH, soit il y a environ 60 ans à peine.
  • Dès qu’il a appris la réimpression du livre de ‘Outhman ibn Sa’id al-Darimi (m.280 AH, à ne pas confondre avec le mouhaddith ‘Abdullah ibn ‘Abdir-Rahman al-Darimi, l’auteur des Sounan, qui lui est un imam correct et qui est mort en 255 AH) qui contient des paroles de mécréance, al-Kawthari a décidé d’écrire cet article pour dénoncer ce qu’il contenait, et pour encourager les responsables de l’Université de al-Azhar à faire la même chose.
  • Le livre de al-Darimi que al-Kawthari dénonce ici s’appelle « ar-Radd ‘ala l-Jahmiyya » (aussi appelé an-Naqd ‘ala l-Jahmiyya). Ce livre a malheureusement été réimprimé encore depuis, et les anthropomorphistes de notre époque le recommandent aux gens alors qu’il contient toutes ces paroles dénoncées par l’imam al-Kawthari!
  • L’imam al-Kawthari dénonce aussi l’éditeur de ce livre, ‘Abdullah al-Qasimi, qui était actif lorsque al-Kawthari a écrit cet article. Il s’agissait d’un Arabe qui diffusait la croyance des anthropomorphistes qui consiste à croire que Dieu serait dans le ciel, bougerait, serait dans la direction du haut, etc, qui sont des croyances de mécréance. L’imam al-Kawthari a bien fait de mettre en garde contre lui, car plus tard il est devenu athée, a rejeté toutes les religions, et a écrit pour expliquer et justifier son athéisme, wa l-‘iyaadhou billaah. Al-Qasimi est mort en 1996.
  • Donc cet article nous enseigne que l’assistant du dernier calife des musulmans, il y a un peu plus de 60 ans, a écrit pour mettre en garde contre un livre qui contient des paroles de mécréance car ceci est l’habitude des savants, comme l’a montré le savant as-Soubki al-Azhari, et l’imam al-Kawthari dit clairement que croire que Dieu est dans un endroit ou  a des limites  est de la mécréance.
علونا السماء مجدنا وجدودنا     وإنا لنبغى فوق ذلك مظهرا

19 commentaires sur “Mise en garde de la communauté contre ceux qui appellent à l’idolâtrie

    • baraka Allahu fikum pour ces paroles de vérités.

      j’ai grâce à vos écrit fait tawba de la ‘aquida des gens qui croient qu’Allah serait dans une direction inexistante établit sur son trône par son essence.

      D’ailleurs il serait très profitable que vous fassiez un article sur ces mensonges de directions incréés ou inexistante et de bi dhatihi et de ba in khalqihi.

      qu’Allah nous pardonne

  1. Souhbana l-Lah Allah est exempt des imperfections. On comprend comment ces gens là mènent leurs égarements!! Al hamdouli l-Lah yen a parmi nous ki sont dotés d’une raison saine. K’Allah nous en préserve. Amin. Et K’Allah vous récompense. Amin.

  2. Mashallah, bismillah, Allahoumma zid wa barik, q Dieu vous récompense pour votre travail. C’est vraiment magnifique !
    AL hemdoulilah q Dieu nous a accordé d’apprendre la croyance correcte, al hamdoulilah wa choukrou lillah

  3. MachaAllaah comment ca me RECONFORTE de voir des savants de ce calibre qui repetent exactement ce que nos enseignants nous apprennent. IL A CONDAMNé Ibnou taymiyya la tete dela SECTE CORPORALISTE et la clairement jugé MéCRéANT sans aucune gene et on voit qu’il parle comme ci c’est connu soubhanaAllaah AlhamdouliLLah. que Allaah fasse misericorde l’imam al kawthari . je pense vraiment que ce site doit etre connu par tous les musulmans du monde.

  4. macha’Allah ce savant est consideré par bcp de savants comme le moujadid du siècle dernier. maintenant que je vois ses ecrits je comprends

    que Allah vous renforce et vous facilite pour l’aide que vous apportez a la communauté

  5. macha allah c rare de voir des sites qui dennoncent l »egarement c un devoir pour tous musulmans d’ordonner le bien ET D4INTERDIRE LE MAL

    BARAKA LAHOU FIKOUM POUR CE GRAND TRAVAIL
    QUE ALLAH VOUS RECOMPENSE EN BIEN TEL EST LA CROYANCE AHLOU SOUNNAH WAL JAMAHA .

  6. Allahou ‘akbar sa ma vraiment rechauffer le coeur de lire des gens qui commbatte la coyance des wahabites sa prouve qu’on est pas seul et que leurs petrole ne peut acheter certains coeurs baraka lahou fikoum

  7. Allahou ‘akbar!!! ce que dit cet éminent savant c’est exactement ce qu’on nous enseigne! Allahou ‘akbar!!!

    Certes l’Islam ne change pas à travers les époques!

    Baraka l-Lahou fikoum pour votre formidable travail!

    • Aameen wa feek, à toi et à tous ceux qui nous soutiennent et auxquels nous n’avons parfois pas le temps de répondre. Que Allah vous accorde une fin heureuse et vous préserve! En effet, al-Kawthari a très bien parlé, que Allah lui fasse miséricorde, il est étonnant que certains insinuent que de nos jours ce ne serait plus de la mécréance de croire que Dieu est dans un endroit, alors que cela a toujours été considéré ainsi par nos grands savants, et que l’Islam ne change pas! Al-hamdoulillah!

  8. Or, celui qui hait une chose venue du messager d’Allah ou déteste une chose venue avec le messager d’Allah, cela implique qu’il n’a pas d’amour pour Allah et Son messager, et ceci est mécréance et apostasie. Nous demandons à Allah la paix et la quiétude.

  9. baraka Allahu fikum pour ces paroles de vérités.

    j’ai grâce à vos écrit fait tawba de la ‘aquida des gens qui croient qu’Allah serait dans une direction inexistante établit sur son trône par son essence.

    D’ailleurs il serait très profitable que vous fassiez un article sur ces mensonges de directions incréés ou inexistante et de bi dhatihi et de ba in khalqihi.

    qu’Allah nous pardonne

    • Aameen wa feek pour ton commentaire
      Que Allaah nous accorde une fin heureuse

      BaarakAllaahou feek pour ta suggestion, nous essaierons de faire de notre mieux concernant ce sujet in cha Allaah.

      Que Allaah te préserve

  10. Je profite du mois béni du ramadan pour féliciter les iniatiateurs de ce site et priez pour qu’Allah les récompense en bien .Ceci par le fait qu’à travers votre site , vous êtes entrain de propager la bonne croyance , la seule qui peut guider et en même temps divulguer la croyance , la fausse croyance des Wahabites qui mène à l’égarement et au feu éternel . Barakallahou fikoum

  11. C est le jihad de notre epoque : une croyance saine
    Dans le même registre, u petit livre excellent : les bonnes et les mauvaises innovations ( uniquement en arabe) البدعة الحسنة il remet chaque point a sa place en se référant toujours au coran, hadiths
    Que Dieu اللة تعالى vous maintienne dans Sa Guidance

Bismillaah, dites-nous ce que vous en pensez!

Entrez vos coordonnées ci-dessous ou cliquez sur une icône pour vous connecter:

Logo WordPress.com

Vous commentez à l'aide de votre compte WordPress.com. Déconnexion / Changer )

Image Twitter

Vous commentez à l'aide de votre compte Twitter. Déconnexion / Changer )

Photo Facebook

Vous commentez à l'aide de votre compte Facebook. Déconnexion / Changer )

Photo Google+

Vous commentez à l'aide de votre compte Google+. Déconnexion / Changer )

Connexion à %s